[center][center]بسم الله الرحمن الرحيم

لما سمعتُ نداء الله يدعوني

ذكر الشيخ في بداية حديثة . قول لله سبحانه وتعالى :


[center]" قال تعالى: ( وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق)
الحج27 "
وقال سبحانه وتعــالى : " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين "
آل عمران:97



"وقد حوت سنه النبي صلى الله عليهم وسلم على ..

- فضائل كثيرة للحج :

قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه)
متفق عليه.

متفق عليه


أن الحجاج و العمار هم وفد الله عز وجل . أن سألوه أعطاهم , وأن دعوه أجابهم , وأن أستغفروه غفر لهم , ونفقتهم في سبيل لله وهي مخلوقه عليهم وهم معانون في إداء النسك .
وأن الله جل علاه يباهي بالحجاج ملائكته في صعيد عرفات , ويتجلا لهم ويقول : أنصرفوا مغفوراً لكم ..


عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أما خروجك من بيتك تؤم البيت الحرام، فإن لك بكل وطأة تطؤها راحلتك، يكتب الله لك بها حسنة، ويمحو عنك بها سيئة. وأما وقوفك بعرفة، فإن الله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا، فيباهي بهم الملائكة، فيقول: هؤلاء عبادي، جاءوني شعثاً غبراً من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ويخافون عذابي ولم يروني، فكيف لو رأوني؟ فلو كان عليك مثل رمل عالج ـ أي متراكم ـ أو مثل أيام الدنيا، أو مثل قطر السماء ذنوباً غسلها الله عنك. وأما رميك الجمار فإنه مدخور لك. وأما حلقك رأسك، فإن لك بكل شعرة تسقط حسنة. فإذا طفت بالبيت خرجت من ذنوبك كيوم ولدتك أمك)
[الطبراني وحسنه الألباني].



- في مسألة تجمع الحجيج ويقول : أي نعمة يجمع الله لك مع هذه الحشود الهائلة , وفي مكان الذي نفوسها مهئة لتقبل كل خير .
ولقد كان صلى الله عليه وسلم :" يستغل المواسم والتجمعات في الدعوة إلا دين لله عز وجل , وكان صلى الله عليه وسلم , يخشى الناس في انديتهم وأسواقهم ,, فســيراً يا طلاب العلم ..
على هدي النبي صلى الله عليه وسلم على منهجه وتباع طريقته ..
وفي الحج ياتي دور العلماء والدعاة وطلاب العلم و الشباب الصحوة إلا استغلال هذا الموسم العظيم ,
وإستغلال هذا التجمع الكبير .
في محاولت إسصال العلم لناس , وإيصال هذه العقيدة الصحيحه الواضحة , وبعض الأحكام الميسرة لحجاج بيت الله الحرام .


والذي لايستطيع توصل هذا بنفسه في الدعوة و الارشاد فـاليساهم في توزيع الكتيبات والمطويات على الحجاج وليركز على حجاج الخارج , خصوصاً على من يأتي من بلاد بعيده في توضيع بعض المسأل من الأشرطه و الكتيبات وماشابه ..


ويضيف في نهاية حديثة :
إليك قصـدي رب البيت و الحجري ** فـأنت سؤلي من حجي ومن عمري
إليك قصـدي قـبل البيت والأثــر ** وقبل سعـيي بأركـان وبالحجــر
صفـاء دمعي الصفا لي حين أعبره ** وزمـزمي دمعة تجري من البصـر
عرفــانكم عرفــاتي إذ منى منن ** وموقفي وقفـة في الخوف والحـذر
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


** قال بعض السلف : من فاته في هذا اليوم القيام بعرفة فليقم لله بحقه الذي عرفه , ومن

عجز عن المبيت بمزدلفة فليبت عزمه على طاعة الله وقد قربه وأزلفه , ومن لم يقدر على نحر

هديه بمنى فليذبح هواه هنا فقد بلغ المنى , ومن لم يصل إلى البيت لإنه منه بعيد فليقصد

رب البيت فإنه أقرب إلى من دعاه من حبل الوريد ..


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
*** إن للقلوب إقبالاً ولها إدباراً فاغتنموها عند إقبالها ودعوها عند أدبارها ..


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
*** تمر ساعات أيامِ بلا ندمِِ ولا بكاء ولا خوف ولا حزن
ماأحلم الله عني حيث أمهلني وقد تماديت في ذنبي ويسترني
أنا الذي أغلق الأبواب مجتهداً على المعاصي وعين الله تنظرني
دعني أنوح على نفسي وأندبها وأقطع الدهر بالتسبيح والحزن
دعني أسح دموعاً لانقطاع لها فهل عسى عبرة منها تخلصني

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

*** روي أن زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهما لما أحرم واستوى على راحلته

اصفر لونه , وارتعدت فرائصه , ولم يستطع أن يلبي فقال : أخشى أن يقال لي لالبيك ولا

سعديك فلما لبى غشي عليه ..


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

*** قال عمر إني لاأحمل هم الإجابة ولكن أحمل هم الدعاء


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

*** في هذا اليوم انشغل صلى الله عليه وسلم حتى عن أكله وشربه حتى ظن كثير

من الصحابة أنه صلى الله عليه وسلم صائم ( يقصد يوم عرفة)


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


*** عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:

قال: ماعلى الأرض مسلم يدعو الله بدعوة إلا آتاه الله إياها أو صرف عنه السوء

بمثلها مالم يدعوبإثم أو قطيعة رحم فقال رجل من القوم إذا نكثر فقال : صلى

الله عليه وسلم : الله أكثر .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


*** يؤثر عن بعض السلف أنه قال : لو نادى مناد الله في أهل هذا الموقف يقول : إني قد غفرت لأهل الموقف إلا واحداً لحسبت نفسي أني ذلك الرجل ..


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

*** وينقل الذهبي : في السير أن بكر بن عبداله المزني ينظر إلى الناس وم عرفة

وينظر حالهم فيقول: لاإله إلا الله لولا أني فيهم لقلت غفر الله لهم .

قال الذهبي معلقاً : وكذا ينبغي للعبد أن يزري على نفسه ويضمها .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


*** قال ابن القيم : من أحسن الظن بنفسه فهو من أجهل الناس .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

*** من يخشى الله جلا جلاله
فليكثر العبرات في الخلوات
فلعله بعد التذكر والبكاء
بدلت له العبرات بالحسنات
وتخفف الأوزار عن منشوره
يوم الحساب وموقف الحسرات ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



قبل البدء /


سأعطيك ايه المبارك فوائد منثورة عزّ نظيرها وقل مثيلها
تعينك على ان تزداد فقهاً في حج بيت الله الحرام

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


ينبغي أن تعلم ـ أي أُخي ـ أنه مُحال عليكم جميعا ان تحجوا في عام واحد !!
محال أن يحج الناس كلهم ، وإنما يربى الناس على ماذا؟

الذي ينبغي أن يربى عليه الناس لا أين يكون جسدك في عرفات أو في غيرها؟

وإنما الذي ينبغي عليه أن نربي أنفسنا عليه أين يكون قلبنا؟ لا أين يكون جسدنا ؟؟


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


المثوبة تكون على قدر قلبك !!

ربما رجلً في عرفات واقف يُراد أن يقال له (حَجّ فلان) !!

وآخٌر مقعدٌ في بيته عاكفٌ على عبادة ربه بقلبه قبل لسانه ، فهذا الأخير له عند الله ما عنده من الكرامة .. والأول – عياذاً بالله – له من الله ما له من النقمة .
فما ينبغي أن يربي الإنسان عليه نفسه :أين قلبك في أي محفل تكون ؟؟

ولهذا قال البشير النذير [ صلى الله عليه وسلم ] لمن وصاه : " أتق الله حيثما كنت " .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


جرت عادة الملوك ان الناس يأتونهم في فاخر الثياب فأراد الله ان يفرق مابين بيته وقصور المخلوقين فتعبدنا بأن نأتي بيته ونحن عارين من الدنيا حتى ُيفرق ما بين دخلونا لقصور وبيوت العِباد وبين إتياننا لبيت رب العباد جل جلاله ..


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


جرت عادة الملوك انهم يرتفع عندم قدرا من أهدى أليهم شيئا ليس في خزائنهم ..

ولهذا لم يتعبدنا الله ونحن قادمين إلى بيته ان نضع في بيته شيئ لأن الله قال (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ )

و الشيء الوحيد الذي ليس في خزائن الله (الافتقار )

فمن قدِم إلى الله بافتقار إلى الله .. فقد عَرَفَ كيف يَقدِم على الله..
ومن قدم على بيت الله وهو يظن في نفسه انه مستغنى مثقال حبه من خردل عن الله .


فلم يعرف كيف يَقَدِم على الله ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


قال الله لخليلة إبراهيم ﴿ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ ... )) [الحج:27-28]

من لم تُحركـ سواكنة .. و كوامنة .. قول الله جل وعلا داعياً خليله يؤذن في الناس بالحج ؟

فلن تٌحركـ مشاعره إلى البيت العتيق كلام أي أحد من الناس !!