[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أصل الحصان العربي


جاءت في الساطير الجاهلية .. أن الخيل فرت عقب إنهيار
سد مأرب إلى البراري وتوحشت .


ولم يخل
كتاب أنساب الخيل لأبن الكلبي من بعض الأساطير حول أصل الخيل العربية , إذ
يذكر أن كل الخيول العربية ترجع في اصلها إلى زاد الرَكب .
وتزعم
الأساطير أنه من بقية جياد سليمان عليه السلام , وأن فحول الجياد العربية
من نسله , وأن سليمان عليه السلام ورث عن أبيه عدداً من الخيل .
أما
الدراسات الحديثة فإنها تؤكد أن الحصان العربي هو وليد الصحراء , ونتاجها
الطبيعي .. وقد خضع في الصحراء لعملية إنتقاء طبيعية صارمة , فلم يصمد أمام
قسوة الطبيعة إلا الأجود والأقوى والأصلح من الخيول , حتى أن بعض الخبراء
بالخيل يرى أن كل سلالة كريمة من الخيل .. لا تضمن لنفسها البقاء دون
أختلاطها بالسلالة العربية الأصيلة .


وللأعتراف
بالحصان على أنه عربي أصيل , لابد أن يكون منحدراً مباشرة من الصحراء
العربية , حيث يحرص العرب على أنساب الخيل , فيعرفون كل فرس ومشجرات آبائه .
بل يحرصون على حفظ نسب الخيل من الأمهات .
سلالات الحصان العربي


وتندرج تحت
سلالة الحصان العربي الأصيل خمس فصائل رئيسية , ويعتقد أنها تنتمي للخيول
الخمسة وهي : الكحيلان - الصقلاويه - العبيان - الشويمات - أم عرقوب , وقد
ساد هذا الأعتقاد حتى نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين , حيث
أظهر بعض الأوروبيين وفي مقدمتهم المستشرق " كارل رضوان " اهتماماً بالخيل
العربية , فقسموا سلالاتها إلى ثلاثة أنواع رئيسية , يدخل ضمنها 20 فصيلة
رئيسية , وتتفرع بدورها إلى 240 فصيلة فرعية .
أما
فصائل الحصان العربي من جهة الأم فقد أرجعها الباحثون إلى 23 فصيلة تعود
في معظمها إلى ثلاثة أنواع هي : الكحيلان المعنقي - الصقلاوي .


أ - الكحيلان :
يعتبر
من أفضل الخيول العربية المخصصة للركوب , وجماله ذكري الطابع , فحتى إناثه
لا تخلو من مسحة ذكرية جميلة , ويتميز بكبر حجمه و ضخامة عضلاته , ويغلب
عليه اللون البني , وتندرج تحت فصائله فروع عديدة منها : الحمداني -
الهدبان - الشويمان - الروضان - الودتان - العجوز - الجلابي - الهيفي -
الكروشان .
ب - الصقلاوي :
يعد من أفضل الخيول العربية لأغراض الأحتفالات والمهرجانات والأستعراضات .
ويرجع
ذلك إلى جماله الباهر الذي يتخذ الطابع الأنثوي حتى عند الفحول , ويمتاز
عن الكحيلان برأسه الجميل , وجبهته العريضة , مع تقعر واضح في جانبي الأنف ,
وهو اقل حجماً من الكحيلان , ومن أهم فصائله لجهة أمه : الصقلاوي -
العبيان الجدراني - الدهمان - الريشان - الطويسان - المواج - الميلوا -
الشيفي - الجدراني بن سودان .
ج - المعنقي :
جواد
ممتاز , أكثر ما يستخدم لأغراض العدو والسباق , ويمتاز بطول عنقه ورأسه ,
فاره الجسم , ضخم الحجم , إلا أنه خشن المنخرين , وعيونه صغيره إذا قورنت
بعيون الخيول العربية الأخرى .


ويختلف
عنها أيضاً بكثرة الزوايا في وجهه , وتبقى الخيول المعنقيه أصيلة ما دامت
محافظة على صفاء سلالتها دون اختلاط مع السلالات العربية التي دخلت إلى
أوروبا , ومن أشهرها الحصان العربي " دارلي " وهو الجد الأكبر للسلالة
المعروفة " بالثروبيرد " الذي كان معنكياً حدرياً .
ومن أهم فروعه : المعنكي - الجدفان - السعدان - السمحان - أبوعرقوب - المخلدي - الزبدان - السبيلي - الحدري - الكوبيشان .
وتنقسم سلالات الخيل المعاصرة إلى :
1- الخيول النجدية :
وتعد
أعرق السلالات .. وهي طويلة العنق , صغيرة الرأس , جميلة القوام , قليلة
لحم الوجه والخدين , دقيقة الأذان , عريضة الأكفال , رحبة البطون , غليظة
الأفخاذ , وهي قوية جداً وسريعة تلوح على وجهها علامات الجد .
2- الخيول الحِجازية :
صلبة الحوافر , متينة الأرساغ , ذات أحداق حسناء سوداء , وليس لبدو الحِجاز إلا عدد قليل من الخيل .
3- الخيول اليمنية :
غليظة القوائم , تميل أعناقها إلى القصر , وهي مدورة الأبدان , خشنة , خفيفة الأجناب , ذات حدة في أكفالها .
ولا توجد باليمن أنواع جيدة إلا الخيول المجلوبة من نجد , ويعتقد أن مناخ اليمن غير مناسب لتربية الخيل .
4- الخيول المِصْرية :
دقيقة
القوائم , طويلة الأعناق والأرساغ , جيدة الحوافر , قليلة الشعر , حديدة
الأذان , ويحتفظ عرب بني رشيد ومعزي في صعيد مصر بسلالات من الخمس .
5- الخيول الشامية :
وهي جميلة الألوان , واسعة العيون , كبيرة الأحداق , لينة الحوافر , جباهها صلعاء , ويعتقد أنها من أفضل السلالات وأنقاها اليوم .
6- الخيول المغربية :
عظيمة الأعناق , عالية الوجوه , ضيقة المنخرين , غليظة القوائم , مدورة الأوظفة , طويلة السبيب .
ويضاف إلى السلالات العربية سلالتين هما :
أ- الثامرية وهي من نسل الكحيلان .
ب- النزاحي وهي من نسل الهدباء .
وفي مركز الخيل العربية في الجنادرية قرب مدينة الرياض .. تصدر شهادة للخيل العربية .
ويثبت
في الوجه الأول للشهادة اسم المملكة العربية السعودية وشعارها , واسم
المركز , واسم الحصان , ورقمه , وتاريخ ميلاده , ولونه , وأوصافه .
ويذكر اسم الأب ولونه ورقمه واسم الأم ولونها ورقمها واسم المربي أو صاحب الحصان ويكتب في أسفل هذا الوجه تاريخ إصدار الشهادة .
وأما
في الوجه الآخر فيثبت الرقم وصورة تخطيطية للجانبين الأيمن والأيسر للجسم ,
والوجه , واشكال القوائم من اليسار والخلف واليمين والأمام .. ويذكر نسب
الأب ونسب الأم , وتوقيع من تولى إعداد هذه المعلومات .
وغصدار
الشهادات للخيل .. ليس أمراً مستحدثاً , بل هو معروف منذ القدم , حيث سار
عليه البدو , فعند ولادة كل مُهر أصيل , يجتمع عدد من البدو ويكتبون شهادة
تثبت اسم أبيه وأمه وصفاته المميزة , ويذكر عادة أسماء جدود المُهر في هذه
الوثيقة , لأن أصالة نسبي الأب والأم تكون معروفة ومشهورة لدى أفراد
القبيلة .


والكثير
من الخيل تنتمي عند البدو إلى أصول معروفة ومشهورة بحيث يمكن أن تثبت
نقاوة دماء المئات بل الآلاف منها , وتكتب شجرة النسب غالباً في قطعة صغيرة
من الجلد وتغطى بقماش مشمع وتعلق برقبة الفرس أو الحصان .
علامات الحصان العربي
أكثر
علامات الحصان العربي بيضاء , وإذا وقع البياض في الوجه ووسط الجبهة يسمى "
غرة " وجمعها " غرر " ولا يطلق هذا الاسم إلا إذا كانت " الغرة " أكبر
حجماً من الدرهم , لأنها أصغر تسمى " قرحة " والعرب تكره " القرحة " إذا لم
يصاحبها بياض في الأعضاء الأخرى للفرس و " الغرر " أنواع
النجمة :
وهي لطخة صغيرة من الشعر البيض على جبين الفرس , وتعد أول مراتب الغرر .
الشادخة :
لطخة من الشعر الأبيض أكبر من سابقتها , تغطي الجبهة بأكملها , وتسمى أحياناً الطلعة البهية .
السائلة :
إذا ملأت الغرة الجبهة وأمتدت إلى قصبة الأنف , أو سالت على أرنبة الفرس عل شكل جدول ضيق .
الشمراخ :
إذا نزلت الغرة إلى قصبة الأنف , ولم تبلغ الشفة .
المبرقعة :
إذا غطت الغرة وجه الفرس كله .. يقال له المبرقع .
المُغْربة :
إذا كسا الشعر الأبيض أشفار العينين .. يسنى الفرس المُغرب .
المُنْقطعة :
وتسمي غرة منقطعة إذا بلغت محل المرسن وأنقطعت , أو كانت بين العينين والمنخر , وهي من أفضل الغرر .
السارحة :
إذا غطت الغرة الوجه كله عدا العينين .
أما
التحجيل وهو الشعر الأبيض , يكون في قوائم الفرس في أجزاء منها محددة ,
ولا يطلق التحجيل على العلامة , ما لم تكن في رجل الفرس , إذ أن الكلمة
مشتقة من الحجل وهو الخلخال الذي تلبسه النساء .
فإن
كانت قوائم الفرس الأربع بيضاء سمي محجل الأربع , وأن كان البياض في ثلاث
فهو محجل ثلاث مطلق واحدة , ويستحب في هذه الحالة أن تكون رجله الأمامية
اليمنى غير محجلة , أي بلون جسمه , وهو " المطلق " ويسمونه " مطلوق اليمين "
.
وإذا كان البياض في قائمتين فهو محجل
الرجلين , وإذا كان البياض في يد ورجل من خلاف , كأن يكون في الرجل اليسرى ,
واليد اليمنى , أو العكس فيطلق عليه فرس " المشكول " وهو ليس بمحبوب .
وإذا بلغ البياض العرقوبين والركبتين يسمى" الفرس مسرولاً " وهو أعصم إذا كان البياض بيديه دون رجليه .
وإذا كان البياض في يد واحدة فقط فهو " أعصم اليمنى " أو
" أعصم اليسرى " .
وإذا كان البياض برجل واحدة فيسمى الفرس " أرجل " .
علامات الرأس ..
فرس أصقع :
أبيض أعلى رأسه كيفما كان لون جسده .
أقنف :
أبيض القفا .. ولون سائر جسده كيفما كان .
أبرش أعلى الأذنين .. كأنهما منقوشتان ببياض .
فرس أذرا :
منقوش جميع الأذنين ببياض .
فرش موشح :
أبيض ما بين الأذنين إلى البطن .
أرخم وأغش :
أبيض جميع الرأس .
ومن علامات الناصية ( مقدم الرأس أو شعر مقدم الرأس إذا طال ) :
ناصية صفحاء :
قد شاب أعلاها .
سعفاء :
قد شابت كلها .
صبغاء :
خلص بياض جميعها .
معمم :
ارتفع بياضها إلى منبتها وما حولها من الرأس .
شعلاء :
أبيض جانب من ناصيته .
أما النياشين والنخلات والنقشات .. فهي اسماء تشبه الدوائر , تنشأ من نمو الشعر المختلف الأتجاه على سطح جلد الفرس .
وبعضها
يتفاءل به العرب , والبعض الآخر منها قد يدعو إلى التشاؤم , مثل الدائرة
التي تكون أعلى كتف الفرس على الحارك ( الحارك :أعلى الظهر مما يلي العنق
ويسمى الغارب والكاهل ) وتمتد إلى اسفل وتدل في إعتقاد بعضهم أن صاحب الفرس
سيموت على ظهره .
ويتفائلون بدائرة
العمود , وهي قريبة من العُرف في موضع القلادة من الفرس , ودائرة الصدر
يراها بعضهم مصدر تفاؤل بالكسب والغنى , وكذا دائرة السمامة ( السمامة :
دائرة مستحبة في عنق الفرس ) في وسط العنق , ودائرة الحزم في موضع الحزم من
الفرس , وبعتقد بعضهم أنهما مصدر فأل بالخير الوفير .
أما دائرة الهقعة ( هقع الفرس كواه ) التي توجد عادة تحت الأبط فيتفائلون بها لطول العمر .