بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله … وبعد :فقد أوجب الله علينا الحج كما فرضه على الذين من قبلنا .
وكان
فرضه على أمتنا في السنة التاسعة من الهجرة بقوله تعالى : ( وَلِلَّهِ
عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ) [ آل
عمران : 97] .
وقد ثبت في السنة أيضًا وجوبه بقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم : ( أيها الناس ، إن الله قد فرض عليكم الحج فحجوا … ) .
*
وقد ثبت في فضله أحاديث كثيرة ؛ منها قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث
المتفق عليه : ( من حج فلم يرفث ولم يفسق ، رجع كيوم ولدته أمه ) .
وهذه
بشرى عظيمة لمن حج ، وحافظ على حجه باجتناب الرفث والفسوق أن يرجع مغفورًا
له ، وأن تعود صحيفته بيضاء كما كانت يوم ولادته !!ومنها قوله صلى الله
عليه وسلم : ( والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) . متفق عليه .
- والحج له أركان وواجبات وسنن :
* فأما أركانه فأربعة :
1- الإحرام .
2- الوقوف بعرفة .
3- طواف الإفاضة ( الزيارة ) .
4- السعي بين الصفا والمروة .

* وأما واجباته فسبعة :
1- الإحرام من الميقات .
2- الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس .
3- المبيت بمزدلفة ليلة العيد ، عدا أصحاب الأعذار ، فإلى نصف الليل .
4- المبيت بمنى ليالي أيام التشريق ، عدا أصحاب الأعذار ، فإلى نصف الليل .
5- رمي الجمار مرتبة في أيام التشريق .
6- الحلق أو التقصير .
7- طواف الوداع .

* وسننه كثيرة ، أهمها :
1- الاغتسال والتطيب عند الإحرام .
2- الإحرام في الأبيض في حق الرجال ، وأما المرأة فيحرم عليها الإحرام في الملابس البيضاء ، حتى لا تتشبه بالرجال .
3- التلبية مع رفع الصوت للرجال .
4- المبيت بمنى ليلة عرفة .
5- الجمع بين الظهر والعصر ، مع قصر الرباعية تقديمًا بعرفة ، وتأخيرًا بمزدلفة عند وصوله إليها ليلة العيد .
6- طواف القدوم في حق القارن والمفرد .
7- الاضطباع والرمل .
8- تقبيل الحجر الأسود .
9- استلام الحجر والركن اليماني .
10- الإسراع والمشي بحسب ما ذكر العلماء في مناسك الحج .
11- ركعتا الطواف .
12- الأذكار والأدعية المشروعة في الحج .
13- خطبة الإمام أو نائبه في يوم عرفة ، اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم .
14- النزول بمسجد نمرة قبل الزوال يوم عرفة .
15- الشرب من زمزم .

* الفرق بين الركن والواجب والسنة :
إذا
سقط ركن من أركان الحج ، فالحج غير صحيح ، ولا يجبر بدم ، وأما من ترك
واجبًا من واجبات الحج ؛ فالحج صحيح ، وعليه دم ، ومن ترك سنة من سنن الحج
فلا شيء عليه ، وقد نقص أجره .

* تعريفات تتعلق بالحج :
1- المَحْرَم للمرأة : زوجها ؛ وكل ذكر بالغ تحرم عليه تحريمًا مؤبدًا ، بقرابة ، أو رضاع ، أو مصاهرة .
2- الحج : القصد إلى البيت الحرام بأعمال مخصوصة .3- الحج المبرور : الذي لا يرتكب صاحبه فيه معصية .
4- العمرة : زيارة البيت الحرام على وجه مخصوص .
5- الإحرام : نية الدخول في النسك ؛ وسمِّي بذلك ؛ لأن المحرم بإحرامه قد حرّم على نفسه أشياء كانت مباحة له .
6- النسك : معناه في لغة العرب : التعبد ؛ وأصله مأخوذ من النسيكة وهي : الذبيحة المتقرب بها إلى الله .
7- الميقات : موضع العبادة وزمنها ؛ وينقسم إلى ميقات زماني ، وميقات مكاني .
8-
التلبية : الإجابة ؛ وتكرارها يعني : إجابة لك يا رب بعد إجابة ، ولزومًا
لطاعتك فهذه التلبية إجابة لقول الله : ( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ
بِالْحَجّ ) [ الحج : 27] .
9- التمتع : الإحرام بالعمرة وحدها في أشهر الحج ، ثم يفرغ منها ، ويحل إحرامه ، ثم يحرم بالحج في وقته من نفس العام .
10-
القِران - بكسر القاف - : الإحرام من الميقات بالعمرة والحج معًا ، ويسعى
لهما سعيًا واحدًا ، ويبقى محرمًا إلى يوم العيد ، وعليه هدي كالمتمتع .
11- الإفراد : الإحرام بالحج مفردًا ، ولا يحل إحرامه إلا يوم العيد ، وليس عليه هدي .
12- أشهر الحج : شوال ، وذو القعدة ، والعشر من ذي الحجة .
13- حاضرو المسجد الحرام : سكان مكة أو الحرم .
14- الآفاقي : هو الذي ليس من حاضري المسجد الحرام ، أي يسكن بعيدًا عن الحرم ؛ وسمي بذلك ؛ لأنه جاء من الآفاق .
15- الحرم : مكة ، ومنى ، ومزدلفة .
16-
الاضطباع : إبراز ( كشف ) الكتف الأيمن فقط ، ويجعل وسط ردائه تحت إبطه ،
وطرفيه على كتفه الأيسر ؛ ولاضطباع سنة في طواف القدوم فقط ، ولا تجوز
الصلاة به .
17- الرَّمَل - بفتح الميم - : إسراع المشي مع مقاربة الخطا ؛ ويكون في الأشواط الثلاثة الأولى فقط من طواف القدوم .
18- الرفث : الجماع ومقدماته من فعل أو كلام .
19- الفسوق : كل خروج عن طاعة الله تعالى بارتكاب صغائر أو كبائر .
20- الجدال : المخاصمة والمراء .
21-
مقام إبراهيم : هو المكان الذي كان يقوم فيه إبراهيم عليه السلام بالمسجد
الحرام للصلاة ؛ أو لبناء البيت ؛ وكان ملصقّا بجدار الكعبة ؛ ثم نقله عمر
بن الخطاب ، رضي الله عنه .
22- الهَدْي - بفتح الهاء ، وسكون الدال -
ما يُهدى إلى البيت الحرام : الإبل ، أو البقر ، أو الغنم ، ليذبح في مكة
تقربًا إلى الله تعالى .
23- بهيمة الأنعام : الإبل ، والبقر ، والغنم .
24- البُدْن - بضم الباء ، وسكون الدال - : جمع بدنة ؛ وهي ما يساق إلى الحرم من إبل وبقر ليذبح تقربًا إلى الله تعالى .
25- النحر : النحر في أسفل الرقبة مما يلي الصدر .
26- الذبح : في أعلى الرقبة مما يلي الرأس ، ولابد فيهما من قطع الودجين .
27- الودجان : هما العرقان الغليظان المحيطان بالحلقوم .
28- القانع : السائل .
29- المعترّ : الذي يتعرض للرجل ؛ ولا يسأله حياءً وعفة .
30- الإحصار : المنع من دخول مكة بعد الإحرام لمرض أو عدو أو غيره .
31- الأيام المعدودات : هي أيام منى ، وهي أيام رمي الجمار ، وهي أيام التشريق .
32- الإهلال : رفع الصوت ؛ وذلك لأنهم كانوا يرفعون أصواتهم بالتلبية عند الإحرام .
33- تلبيد شعر الرأس : أي يجعل فيه شيئًا نحو الصمغ أو العسل ليجتمع شعره كي لا يتشعث ( يتفرق ) في الإحرام أو يقع فيه القمل .
34- الإذخر : نبت طيب الرائحة معروف عند العرب ، وينبت عادة في الأرض الجبلية .
35-
يوم التروية : هو الثامن من ذي الحجة ؛ سُمي بذلك ؛ لأن الناس كانوا
يتروون فيه الماء - أي يتزودون بالماء - لما بعده ، حيث لم يكن الماء
موجودًا وقتها في منى وعرفات .
وقيل : لأن إبراهيم عليه السلام لما أمر بذبح ابنه إسماعيل عليه السلام أصبح يتروى في أمر الرؤيا ؛ أي يتثبت … والله أعلم .
36-
مزدلفة : بين منى وعرفة ؛ وسميت بذلك ؛ لأن الحجاج إذا أفاضوا من عرفات
ازدلفوا إليها : أي تقربوا ومضوا إليها ، أو لأنهم يزدلفون إلى الله فيها
؛ أي يتقربون إليه ، وتسمى أيضًا : جمعًا ؛ لاجتماع الناس بها ، أو لجمع
المغرب والعشاء .
37- المشعر الحرام : سمي بذلك من الشعار ؛ وهو العلامة ؛ لأنه مَعْلم للحج والصلاة والمبيت به والدعاء عنده من شعائر الحج .
ووصف بالحرام لحرمته .
38- وادي مُحسِّر - بضم الميم ، وتشديد السين - : هو واد بين مزدلفة ومنى ؛ وسمي بذلك ؛ لأنه يحسر سالكه .
39- الخيف : ما ارتفع من الوادي قليلاً عن مسيل الماء ؛ وبه سمي مسجد الخيف بمنى ؛ لأنه بني في خيف الجبل .
40-
أيام التشريق : ثلاثة ؛ وهي الحادي عشر ، والثاني عشر ، والثالث عشر من ذي
الحجة ؛ وسميت بذلك ؛ لأن لحوم الأضاحي تُشرّق - بضم التاء وتشديد الراء -
فيها ؛ أي تقدد في الشرقة ؛ وهي الشمس .
41- عرفات : جبل قريب من مكة
على بعد اثني عشر ميلاً منها ، وهو موضع وقوف الحجيج ، ولا يصح الحج إلا
به ، وسمي في السنة الصحيحة : عرفة ، وفي القرآن : عرفات ، وهو اسم علم .
وكل
ما ورد لتعليل هذا الاسم ليس عليه دليل صحيح ؛ كقولهم : إنما سمي بذلك ؛
لاجتماع آدم وحواء فيه ، فإن ذلك لم يثبت ، وقول بعضهم : إنما سمي بذلك ؛
لأن الناس يتعارفون عنده ، لا دليل عليه ، إلى غير ذلك من الأقوال …
نسأل الله أن يرزقنا حج بيته الحرام .
وأن يمتعنا بزيارة المسجد الحرام .
وأن يحرم أجسادنا على النار .
وأن يلبي دعوتنا بصدق نبينا صلى الله عليه وسلم .
وأن يجعلنا ممن يطوف عليهم في الجنة ولدان مخلدون .
وأن يجعل سعينا مشكورًا ، وذنبنا مغفورًا .
وأن يتجاوز عنا مع من وقف بعرفة يوم الوقوف بين يديه والعرض عليه .
وأن يحل رضوانه علينا كلما حلّ المحرمون ، ورجع الحجاج والمعتمرون .
آمين . آمين .
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه .