[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ثانيا : ملخص لحديث جابر مع بعض الفوائد التي لم يتضمنها
حديث جابر أتى
على الكثير من أعمال النبي صلى الله عليه وسلم في منسك الحج ، وسألخصه
بعبارات قليلة فقد أحرم صلى الله عليه وسلم من الميقات (ميقات أهل المدينة
ومن جاء عليه ويسمى ذا الحليفة ) – قارنا- وبقي ملبيا مع أصحابه ذاكرين
الله تعالى ... إلى أن وافوا مكة ( اغتسل بذي طوى ( العتيبية ) ودخل مكة
من أعلاها (من الحجون ) ثم طاف سبعا مضطبعا ( والاضطباع جعل الرداء تحت
الإبط – وكان هذا خاص بطواف القدوم كما يرى بعض العلماء -) واستلم الركن
،ورمل في الثلاثة الأول من السبعة ( والرمل سرعة في المشي مع تقارب الخطو
) ، ثم صلى ركعتين خفيفتين ؛ قرأ في الأولى –بعد الفاتحة - بسورة
(الكافرون) والثانية بالإخلاص . ثم سلم على الركن وتوجه تلقاء الصفاء ،
وتلا قوله تعالى {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ
فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ
يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ
عَلِيمٌ (158) }
وقال
: أبدأ بما بدأ الله به ؛ فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت ، فاستقبل
القبلة ، فوحد الله وكبره ، وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له
الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر
عبده وهزم الأحزاب وحده ثم دعا بين ذلك ؛ قال مثل هذا ثلاث مرات ، ثم نزل
إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى إذا صعدتا مشى حتى
أتى المروة ؛ ففعل على المروة كما فعل على الصفا حتى إذا كان آخر طوافه
على المروة ؛ فقال لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي
وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن
مالك بن جعشم فقال يا رسول الله ألعامنا هذا أم لأبد فشبك رسول الله
eأصابعه واحدة في الأخرى وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لأبد أبد
وقدم علي من اليمن ببدن النبي eفوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست
ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر ذلك عليها فقالت إن أبي أمرني بهذا قال فكان
علي يقول بالعراق فذهبت إلى رسول الله eمحرشا على فاطمة للذي صنعت مستفتيا
لرسول الله eفيما ذكرت عنه فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت
ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم إني أهل بما أهل به رسولك قال فإن
معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة ... ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم
في مكة إلى صباح يوم الثامن من ذي الحجة صعد منى ( -والمتمتعون أهلوا
بالحج من أماكنهم ، وانطلقوا معه عليه الصلاة والسلام – فصلى في منى الظهر
والعصر والمغرب والعشاء والفجر . ثم توجه إلى عرفة ، ومكث بنمرة إلى أن
خطب الناس وبعد الخطبة صلى بالناس الظهر والعصر جمعا وقصرا بأذان واحد
وقامتين . ثم ركب رسول الله eحتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى
الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت
الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص . وأردف أسامة خلفه ودفع رسول
الله eوقد شنق للقصواء الزمامحتى إن رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده
اليمني أيها الناس السكينة السكينة ؛ كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها
قليلا حتى تصعد، حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد
وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئا ثم اضطجع رسول الله eحتى طلع الفجر وصلى
الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر
الحرام ، فاستقبل القبلة ، فدعاه وكبره وهلله ووحده ؛ فلم يزل واقفا حتى
أسفر جدا ... فدفع قبل أن تطلع الشمس ؛ حتى أتى بطن محسر فحرك قليلا ثم
سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند
الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصى الخذف رمى من بطن
الوادي ( بجعل البيت عن يساره وهنا يراعي الحاج التيسير وبخاصة إذا كان
معه ضعفاء فلهم أن يتقدموا ابتداء من آخر ليلة مزدلفة أو يتأخروا إلى أن
يخف الزحام الشديد ولو إلى الليل بل إن التيسير يقض بأن يمتد وقت الرجم
إلى فجر اليوم الحادي عشر كما يرى بعض العلماء وهو الأقرب لطبيعة هذا
الدين ومقاصده وقواعده لكن تقدر الضرورة بقدرها ) ، ثم انصرف إلى المنحر
فنحر ثلاثا وستين بيده ثم أعطى عليا فنحر ما غبر ( ما بقي ) وأشركه في
هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة ؛ فجعلت في قدر فطبخت ، فأكلا من لحمها
وشربا من مرقها ، ثم ركب رسول الله eفأفاض إلى البيت فصلى بمكة الظهر فأتى
بني عبد المطلب يسقون على زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن
يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه(وما سئل في
هذا اليوم عن شيء – النحر أو الرمي أو الحلق أو الطواف ... - قدم أو أخر
إلا قال افعل ولا حرج ).
ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منى ،
ومكث فيها من العاشر إلى الثالث عشر من ذي الحجة ، ورمى الجمرات الثلاث في
اليوم الحادي عشر –مبتدئا بالصغرى التي تلي منى ، فالوسطى ، فالكبرى ؛ بعد
الزوال ( وعند الضرورة والزحام الشديد يستمر وقت الرجم إلى فجر اليوم
التالي ) وكذا فعل عليه الصلاة والسلام في اليوم الثاني عشر واليوم الثالث
عشر ؛ وكان يقف بعد الأولى والثانية يدعو الله تعالى مستقبلا القبلة ، ولم
يقف بعد الكبرى صلى الله عليه وسلم . ثم انصرف إلى البيت وطاف طواف الوداع
.
هكذا هي حجة النبي صلى الله عليه وسلم باختصار وإجمال وثمة تفصيلات
ودقائق لا تخفى بركتها وأهميتها لكمال الحج سأذكر بعضا منها –بإذن الله -
من منسكه صلى الله عليه وسلم .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]