الأمـعَــاء - أمراضها وعلاجها .. ؟؟

--------------------------------------------------------------------------------


الأمـعَــاء - أمراضها وعلاجها .. ؟؟





الأمـعَــاء:
=====




قــوانـيـن عِــلاج أمـراض الأمـعَــاء:
---------------------------------
يَجبُ التنبّهَ لهذهِ القوانين والتقيّد بها في العِلاج لأنّ إهْمَالها قدْ يُؤدّي إلى الهَلاك:
1- عَدمُ تناول الأدوية والأغذية القابضة أوّلاً عِندَ عِلاج أمراض الأمعَاء.
2- وُجوبُ تنقية الأمعَاءِ مِن الأخلاط أو الفضلات اليَابسة أوّلاً ( حتى
لوْ كانَ هناك إسهال ) وذلكَ عن طريق الحُقن الشّرَجيّة إنْ كانتْ العِلة
مِن تحتِ السُرّة أو بالقيْء والإسهال إنْ كانتْ العِلة مِن فوقِ السُرّة.
3- بعدَ التأكّد مِن نقاءِ الأمعَاءِ يُعطى المَريض الأدوية التي تعقِلُ (
تحبس ) الطبع ( البُراز ) مَع تناول الأغذية التي لها نفس المَفعول لمُدّة
أسبوع بَعد العِلاج مِثل: العَدَس – الرِّجْلة – السُمّاق – الكبد
المَشويّة المُبزّرة بالأفاويه ( البُزور العِطريّة مِن التوابل مِثل
مَسحوق بذر الكزبرة والكمّون والسُمّاق ).



أمـراضُ الأمْـعَــاء:
==========


1- الـقـولـنــج:
-------------
الـتـعـريـف:
لفظة يونانيّة معناها وَجَع الأمعاء. وهو يُعرفُ حالياً باسم الـقـولـون.

الـعَـلامَـات الـعَـامّـة:
مَغصٌ شديدٌ قويّ النّخس ( الوَخز ) حتى يُخيّلُ أنه يَثقب الجَنب.

الـعِــلاج الـعَــام:
- يُراعَى في جَميع أحوالهِ دائماً تنظيفُ المِعَى وتلطيفُ الغِذاء
وإنعاشُ القوَى وعَدم الغفلة زمَن الصحّة عَن تنقية البَدن فإنّ لهُ
رَجعَات ورُبّما أهلكَ بَغتة.
- تناول الأطعِمَة والأشربة المُضادّة للقبض مِثل: التين - الثوم - حَبّة
البَركة - حَبّ الرّشاد - مَاءُ طبيخ بزر الحَرمَل - الخولنجان - زيت
الزّيتون بالماء الحارّ - مَاءُ طبيخ بزر الشبت - السِّلق بالخردل -
الكرّاث - مَاءُ الزّهر.
- الابتعاد عَن الأطعِمَة والأشربة المُسبّبة للقبض مِثل: الأرُزّ
المَسلوق - البَلح - التمر - الجُبن المَشويّ - الحَبْحَبُوه - حَبّ
الرّشاد - السُمّاق - حَبّ الرُمّان - اللحوم المَشويّة - الفول - العَفص
- الخلّ - اللبَن السّائل أو الزّبادي - الليمون - الكمّثرى - السّفرْجَل
( على الجُوع ) - اللوز ( البَجَليّ ) المُحمّص - مَرَق الدّيك الصّغير
السِّنّ.
- مِن المُركّبات النافِعة في عِلاج القولنج:
لوز ( 20 جرام ) + مُرّ ( 20 جرام ) + زَنجبيل ( 10 جرام ) + خولنجَان (
10 جرام ) + فِلفِل أسوَد ( 10 جرام ) + عاقِر قرحَا ( 10 جرام ) +
زَعفران ( 5 جرام ) + خشب عُود هندي ( 5 جرام ) + مِصْطكى ( 5 جرام ) +
مِلح ( 5 جرام ). يُسحَقُ الجَميع كلٌ على حِدَة ثمّ يُمزَجُوا بالعَسل،
ويَتناول مِنه العَليل يَوميّاً مِقدار ( 9.25 جرام ).

الأســبَـاب والـعَـلامَـات والـعِـــلاج:
1- لزوجَة الخلط فتتماسَك الأقفال وتجفّ فتنسدّ، وهذا النوع مِنه يُسمّى إيــلاوْس.
وعَـلامَـتـه: احتباسُ الفضلات الخارجَة ( حتى البَول ) لمُزاحَمة الخلط للأغشية فيتقيّأ المَريض البُراز.
وعِـلاجـه:
- إخراجُ المُحتبس مِن الفضَلات بالحُقن الشرَجيّة أولاً ثمّ بشربِ
الأدوية المُسهلة المَمزوجة بالبُزور العِطريّة مِثل الأنيسُون (
اليانسُون ) والشمَر.
- الجُوع وهَجر الأطعِمَة الغليظة مِثل لحم البَقر والهَريسَة والباذِنجَان الأسوَد

2- احتباسُ ريح في طبقات المِعَى نتيجة لتناول أطعِمَة كثيرة الرّيح كالفول.
وعَـلامَـتـه:
- النتوء ( البُروز ) والنفخ والقراقِر.
- وَجَعٌ ثاقِب.
- حُموضة الجُشاء إن كانَ عَن خلط السّوداء.
- عَدمُ كثرة حُدوث القبض.
وعِـلاجـه:
- إخراجُ المُحتبس مِن الفضَلات بالحُقن الشرَجيّة أولاً ثمّ بشربِ
الأدوية المُسهلة المَمزوجة بالبُزور العِطريّة مِثل الأنيسُون (
اليانسُون ) والشمَر.
- الجُوع وهَجر الأطعِمَة الغليظة مِثل لحم البَقر والهَريسَة والباذِنجَان الأسوَد
- الإكثارُ مِن دَهن المِعَى بالأدهَان الحَارّة مِثل دُهن حَبّة البَركة مَع الغمز ( الضّغط ) والتدليك.

3- إلتواءُ الأمعاء نتيجة ضربة أو صَدمة.
وعَـلامَـتـه: تقدّمُ حوث السّبب مَع الإحساس بالوَجع.
وعِـلاجـه: الغمز ( الضّغط ) حتى ترجع الأمعَاء إلى مَوضِعها ووَضعِها الطبيعيّ.

4- قلة الثفل نتيجة قلة الغِذاء أو يُبسه.
وعِـلاجـه:
- شُربُ المليّنات المَمزوجة بدُهن اللوز بهَدفِ التليين والتحليل ومَنع
الإسحَاج ( انقشار الطبَقة الخارجيّة الرّقيقة مِن الجلد نتيجة الاحتِكاك
).
- تناولُ الأطعِمَة الرّطبة.

5- وَرَمٌ باطن.
وعَـلامَـتـه: الحُمّى.
وعِـلاجـه: مَا ذكرَ في عِلاج الأورَام.


************************


2- الـمَـغــص:
-------------
الـتـعـريـف:
هو وَجَعٌ يَعمّ حُدوثه الأمعاء.

الأســبَـاب والـعَـلامَـات والـعِـــلاج:
1- الأرياح.
وعَـلامَـتـه: النفخ والقراقِر.
وعِـلاجـه:تناولُ كلّ مُحلل مِثل مَسحوق الكمّون والفِلفِل الأسوَد

2- احتباسُ مَادّة حَارّة.
وعَـلامَـتـه:
- النّخس ( الوَخز ).
- اللذع ( الحُرقة ) والحِدّة ( الشِدّة ).
وعِـلاجـه: شُربُ كلّ مُحللٍ ذي لعاب مِثل مَاء طبيخ الحُلبة.

3- خلط لزج لحَجَ ( نشبَ ) بمَحلٍّ وَاحدٍ مِن الأمعَاء.
وعَـلامَـتـه: لزومُ المَغص ذلكَ المَكان.
وعِـلاجـه:
- إخراجُ الخلط المُسبّب بالحُقن الشرَجيّة والقيْء.
- شُربُ مَاء العَسل.

* الضِّمادان التاليان نافِعان جداً لعِلاج وتسكين المَغص:
1- مَعجون مَسحُوق كلٍّ مِن الشعير والحُلبة وبزر الخِروع بالعَسل.
2- مَعجون مَسحُوق الزّنجبيل وشحم الحَدَج ( الحَنظل ) بالعَسل.

* مِمّا ينفعُ لعِلاج وتسكين المَغص: ماءُ طبيخ بزر الخِلة - الجَوز -
الحَبَق والنعنع - ماءُ طبيخ بزر الحَرمَل - الأرُزّ بالدّهن والشحم -
الزّعتر - زيتُ الزّيتون بالمَاء الحَارّ - مَاءُ طبيخ بزر الشبت - مَاءُ
طبيخ الشيح - مَاءُ العَسل - مَسحُوق خشب العُود - الفِلفِل بنوعيه (
الأسوَد والأبيَض ) - مَسحوق الكمّون بالخلّ والمَاء - مَاءُ الزّهر - بزر
النانخة المَمزوج بالعَسل أو السّكنجبين.


************************


[3- الإسـهـالُ الـمَـعـائـي:

----------------------
ينقسمُ إلى قسمين هُما:

الـقـسـم الأوّل / الـدّوســنـطـاريـا:
الـتـعـريـف:
لفظة يونانيّة مَعناها إسهالُ الدّم.

الأســبَـابُ الـعَـامّـة:
- توالي التخم .
- كثرة تناول الحِرّيفات ( الأطعِمَة الحَارّة اللاذِعة ).
- الجمعُ بَين الأطعِمَة المنهي عَن جمعِها معاً في وَقتٍ وَاحدٍ خصوصاً الأرُزّ بالخلّ.

الـعِــلاج الـعَــام:
بالإضافة إلى مَا سيأتي ذكرهُ في عِلاج كلّ حالة مِن المَرَض:
- يَقتصِرُ العَليل على تناول الأغذِية الخفيفة مِن الخُضار والفوَاكِه والبُندق المَدقوق ( بَعد تحميصهِ ) خِلالَ فترة العِلاج.
- يتناولُ العَليل بَعد النقاء أو عِند انحطاط ( هُبوط ) قوّة البَدن خِلالَ فترة العِلاج الدّجاج واللحوم المَشويّة وصَفار البَيض.
- يَكونُ الاستنجاءُ ( غسل وتنظيف مَخرج البَول والبُراز ) خِلالَ فترة
المَرَض والنقاهة ( آخر زمَن المَرَض وبدايَة زمَن الصِحّة ) بمَاء طبيخ
بزر الرّيحَان والجُلنار ( زهر الرُمّان ) ووَرَق الوَرد والمَاء الحَارّ.

الأســبَـابُ الـخـاصّـة:
1- مِـن الـكـبـد:
- ضعفُ الكبد
- قلة الفصد
- تناولُ الأطعِمَة ذات الكيفيّة الحَارّة الرّطبة.
- كثرة حَبس البَول.
الـعَـلامَـات:
- نزولُ دَمٌ جامِد خالص الحُمرَة بَعد البُراز مَع عَدم نتونة رائحته.
- نقصُ الشهيّة للطعام.
- الحُمّى.
- موتُ المَريض خِلالَ أسبُوع إنْ صَحِبَ ذلكَ عطشٌ وتلهّبٌ في الجوف.
الـعِـــلاج:
- فصدُ القيفال الأيمَن وإخراجُ كميّةٍ كافيةٍ مِن الدّم إن احتمَلتْ قوَى
البَدن ذلكَ وإلاّ كفى مُجرّدُ خروجهُ لأنّ المَطلوب جَذبهُ إلى الأعلى.
- مُلازمة الشربُ مِن هذا الدّواء، وتركيبهُ كالتالي:
زبيب ( 112.5 جرام ) + خشبُ الصّندل ( 37.5 جرام ) + بزر رِجْلة ( 9.25
جرام ) + أنيسون ( 9.25 جرام ) + بزر كزبرَة ( 9.25 جرام ) + سُمّاق (
9.25 جرام ). يُدقّ الجَميع كلٌ على حِدَة ثمّ يُمزجُ الكلّ ويُطبخ
بمِقدار ( 1350 جرام ) مِن المَاء حتى يَبقى الثلث ثمّ يُصفى ويُستخدم.
- تضمِيدُ البَطن تضميداً مُتتابعاً بالمَزيج التالي:
مَسحُوق العَدس المَعجُون بمَاءُ عُصارة الكزبرة الخضراء + مَاءُ الوَرد + مَاءُ طبيخ خشب الصّندَل + دُهن البنفسَج.

2- مِـن الأمـعَـاء:
- حَبسُ البُراز.
- كثرة استفراغ المِرّتيْن ( الصّفراء والسّوداء ) مِمّا يبثرُ العُروق بحِدّتهما.
الـعَـلامَـات:
- نزولُ الدّم قبلَ البُراز مَع عُفونة رائحته.
- بقاءُ قوّة البَدن رغم نزول الدّم.
- مَغصٌ وقراقِر.
- زحِير.
- عَدمُ حُدوث الحُمّى غالباً وانفِكاكِهَا أحيَاناً إن حَدثت.
الـعِـــلاج:
- فصدُ القيفال الأيسر وإخراجُ كميّةٍ كافيةٍ مِن الدّم إن احتمَلتْ قوَى
البَدن ذلكَ وإلاّ كفى مُجرّدُ خروجهُ لأنّ المَطلوب جَذبهُ إلى الأعلى.
- تناولُ الدّواء المُركّب التالي بصِفة مُستمِرّة حَتى تنقطع عُفونة البُراز:
يُطبخُ مَعجون الوَرد بمَاء طبيخ بزر الشبت والمِصْطكى طبخاً بالغاً، وإنْ
كانَ هناكَ قبضٌ يُضافُ إليهم وَرَق السّنا المَفروك بدُهن اللوز ويُطبخُ
مَعهم.
- عِندَ الوُثوق مِن نقاء الأمعَاء مِن الفضلات المُحتبسة يَتناول المَريض مَسحُوق الحَبْحَبُوه فإنهُ مُجَرّبٌ في قطع الدّم.

3- قد تحدثُ الدّوسنطاريا نتيجة استعمال حُقن شرَجيّة حَادّة أو بسَببِ بَواسِيرٍ وتسَمّى حِينئذٍ فـُـوّهَـاتُ الـعُـرُوق.
الـعَـلامَـات:
- الخفقان.
- بياضُ الشفة.
- صُفرة البَدن.
- خُضرة لون الأظافِر نتيجة لاحتراق الخلط.
الـعِـــلاج:
قطعُ الدّم مِن بَادِىء الأمر في هذهِ الحَالة خطرٌ جداً يُسَبّبُ
الاستِسقاء ( مِن أمرَاض الكبد ) أو مَرَض الطحَال، ورُبّما قتلَ المَريض
بسُرعة فليُنتبه لذلك.


الـقـسـم الـثـانـي / الـسّــحـج:
الـتـعـريـف:
هو انقشارُ الجلد السّطحيّ داخلَ الأمعَاء.

الـسّــبـب:
انحرافُ أحد الأخلاط أكّالاً بقرحَة.

الـعَـلامَـات الـعَـامّـة:
- الإسهالُ مَع الألم.
- خروجُ الخلط المُسَبّب لهُ مَع البُراز مِثل حُموضَة ( رَائحتهُ كالخلّ
) السّوداء وغليَانِها على الأرض أو لزوجَة البَلغم أو حِدّة الصّفراء.

الـعَـلامَـات الـخـاصّـة:
1- إنْ كانَ السّحجُ في الأمعَاء الدّقيقة يَكونُ خرُوجُ مَادّة الخلط مَع الدّم بَعد خرُوج البُراز.
وعِـــلاجـه:
- شُربُ ما يُسهلُ الخلط المُسبّب للمَرض ويُخرجهُ مِن الأمعاء.
- يَتناولُ المَريض القوابض والمُغرّيات.

2- إنْ كانَ السّحجُ في الأمعَاء الغليظة ( هو أسلمُ عاقِبة مِن حُدوثهِ في الأمعَاء الدّقيقة ):
- حُدوثُ وَجعٌ تحتَ السُرّة.
- خرُوجُ مَادّة الخلط مَع الدّم قبلَ خروج البُراز.
وعِـــلاجـه:
- تنقية الأمعَاء مِن الخلط المُسبّب للمَرَض عَن طريق الحُقن الشرَجيّة.
- يَتناولُ المَريض القوابض والمُغرّيات.

* مِمّا ينفعُ لعِلاج السّحَج، تناول: البَصَل المَشويّ - مَسحوق دَم
الأخوين - مَسحوق قشر الرُمّان المَمزوج بمَسحوق العَفص - الشمع.


************************


4- الـزّحــيـر:
-------------
الـتـعـريـف:
هو مِن أمرَاض المِعَى المُستقيم أصلاً وإنْ تعلقتْ ( ارتبطتْ ) بَعض
أسبَاب حُدوثه بغيره، وهو مَرَضٌ يَكثرُ معهُ الإحسَاسُ بالحاجَة إلى
القيام للبُراز دونَ خرُوج شيءٍ منهُ بل يكونُ الخارج رُطوبَة لعابيّة
قليلة.

الـعَـلامَـات الـعَـامّـة:
- ثقلُ البَدن.
- كثرة التمدّد
- خروج رُطوبة لعابيّة مِن سَطح المِعَى.

الأســبـابُ والـعَـلامَـات:
1- اختلالُ فعل قوَى البَدن بالأسباب المُوجبَة لذلك،
فإنْ كانَ السّببُ عَن زيادة خـلـط الـدّم فإنّ عَـلامَـتـهُ خروج الدّم قبلَ البُراز.
وإنْ كانَ السّببُ عَن زيادة خـلـط الـصّـفـراء فإنّ عَـلامَـتـهُ تلوّنُ البُراز به مَع حُدوث الإزلاق.
وإنْ كانَ السّببُ انصباب خلط الصّفراء خارج مَجراها الطبيعي في البَدن
فإنّ عَـلامَـتـهُ خروج البُراز بلذعٍ ( حُرقة ) وحِدّة ( شِدّة )
وحَرارَة.
وإنْ كانَ السّببُ مُلوحَة خـلـط الـبَـلـغـم فإنّ عَـلامَـتـهُ تلوّنُ البُراز ببَياضٍ وصُفرة.
وإنْ كانَ السّببُ عَن زيادة خـلـط الـسّـودَاء فإنّ عَـلامَـتـهُ رِقة البُراز تارَة وغِلظهُ تارة أخرَى.

2- مَكثُ طعامٌ ثقيل في الأمعَاء وتأخّر خروجَه نتيجَة لتناول طعَام قابض
أو يَابس يَسدّ المَجرَى وعَـلامَـتـهُ اختلالُ عادَة خرُوج البُراز مَع
قِلة كميّته.

3- سَحَجٌ وقرُوحٌ في الأمعَاء حادِثة عِندَ خرُوج بُراز يَابس وعَـلامَـتـهُ خرُوجُ المَادّة مَع البُراز.

4- بَردٌ مُكثفٌ للفضلات الموجودة في الأمعَاء نتيجة للجُلوس على الأجسام البَاردة الصّلبة مِثل الرّخام أو سُروج الخيْل المَعدنيّة.

الـعِـــلاج:
- أفضلُ عِلاج في هذا المَرَض وغيره هو قطعُ السّبب المُوجب للعِلة إذا
عُلم، فإنْ كانَ عَن خلطٍ مِن أخلاط البَدن وَجَبَ تقديمُ التنقيةِ قبلَ
الدّواء ويَكونُ ذلكَ عَن طريق الحُقن الشرَجيّة إنْ كانَ مَوضع العِلة
تحتَ السُرّة أو بالقيْء والإسهال إنْ كانَ فوق السُرّة غيرَ أنّ مِن
الواجبِ هنا في هذهِ العِلة بَعد التنقية بالحُقن الشرَجيّة زيادة
العِناية بتناول مَا يُصلحُ السّفل ويُقوّيهِ مِثل العُنّاب والسّفرجَل
والمِصْطكى والفستق.
- وُجوبُ الإكثار مِن تناول الصّمُوغ والألعِبَة ( الأطعِمَة ذات
اللعابيّة والغرويّة مِثل المُلوخيّة والخُبّيزة ) إنْ كانت الأخلاط حادّة
وذلكَ حذراً مِن حُدوث السّحَج الذي هو أعظمُ خطراً مِن الزّحِير.
- مَتى احتملتْ قوّة البَدن الإسهال يُعطى المَريض المُسهلات حتى يَفعل
الدّواء المُسهل في وقتٍ واحدٍ ما تفعلهُ الطبيعة لنفسها في مَرّاتٍ
عَديدةٍ مِن إخراج الفضلات وبَعد الوُثوق مِن نقاء الأمعَاء مِنها فالأولى
قطع الإسهال ولكنْ بَعد التأكّد مِن النقاء لأنّ الخطأ خطِرٌ هنا وكثيراً
مَا يَكونُ قطعُ الإسهال سَبباً للموت إذا لمْ تخرج جَميع الفضَلات مِن
الأمعَاء.
- يَنبغي عِندَ عِلاج جُروح الأمعَاء التلطف في الإدمَال ( البَرْء ) مَع
هَجْر الطعَام والشرَاب قدرَ الإمكان حتى يَختمَ ( يلتحمَ ليندَمِل )
الجُرح.

* مِمّا ينفعُ لعِلاج الزّحِير، تناول: الأرُز بالدّهن أو الشحم - الحَبْحَبُوه بالعَسل - حَبّ الرّشاد - النخالة مَع الذرَة والملح.


************************


5- الـدّيــدان:
------------







************************


6- زلـقُ الأمـعَـاء:
-----------------







********************************
**************************



بَـعـض طـرق الـعِـلاجَـات الـسّـريـعَـة لـلأمـعَــاء:
==========================


* مَـنـعُ الإسـهـال وقـطـعـه:
-------------------------
تناولُ البَلح - التمر - الجُبن المَشويّ - الحَبْحَبُوه - حَبّ الرّشاد -
الأرُزّ بالسُمّاق - الرُمّان - الكبَاب المَمزوج بمَسحوق بذر الكزبرة
والسُمّاق - الفول بالخلّ، أو سَفّ مَسحوقِ قشر الرُمّان مَع العَفص، أو
شربُ الخلّ أو مَاء عَصير الليمون الشعِيري.


* عَـقـلُ الـطـبـع ( الـقـبـضُ والـحَـبـسُ لـلـبُـراز ):
---------------------------------------------
تناولُ الأرُزّ المَسلوق ( بدون دُهنٍ أو لحُوم ) - الكمّثرى - السّفرْجَل
( على الجُوع ) - اللوز الحلو ( البَجَليّ ) المُحمّص، أو شربُ مَرَق
الدّيك الصّغير السِّنّ.


* جَـلـبُ الإسْـهَـال:
-----------------
تناولُ الخوخ مَع العَسل، أو شربُ مَنقوع التمرهندي - زيت الخِروع - زيت السّنامَكّي.


* تـلـيـيـنُ الـطـبْـع ( لـيُـونـة الـبُـراز ):
-----------------------------------
تناولُ القرْع ( الدُبّاء ) - الخُبّيزة - المُلوخِيّة - السِّلق بدُهن
اللوز - الرّوبْيَان - الفِجل - الزّنجبيل - اللوز الحلو ( النّيْء الذي
لمْ يُحمّص )، أو شربُ
الحَليب - مَرَق الديك الهَرِم ( الكبير السِّنّ ).


* فـتـحُ سُـدَدِ الأمـعَــاء:
---------------------
تناولُ البسْبَاسَة - البَصل - البَطيخ - الحُمّص - البُنّ - التوت -
التين - الثوم - الخوخ - الدُبّاء ( القرْع ) - الزّبدة - الزّعتر -
الزّنجبيل - السّمسِم - الفلفل الأسود - الكرَفس - اللفت - اللوز الحلو (
النّيْء الذي لمْ يُحَمّص ) - المشمش - المُلوخِيّة، أو شرب الحَليب - زيت
الزّيتون المَمزوج بالماء الحَارّ - عَصير قصب السّكر - ماء طبيخ النّمّام.


* إدرارُ جَـمـيـع فـضـلات الـبَـدن ( يُقصدُ بها: البَول – البُراز – العَرَق – الحَيْض – الحَليب – البُخار ):
-------------------------------------------------------------------------------------
تناولُ اللفت - الحُمّص.


* إدرارُ الـفـضـلات ( يُقصدُ بها الفضلات الرّئيسيّة مِثل: البَول –
البُراز، بالإضافة إلى بَعض الفضَلات الأخرَى مِثل: العَرَق والحَليب ):
-------------------------------------------------------------------------------------------
تناولُ الدُبّاء ( القرْع ) - الزّبدة - الزّنجبيل - السّرطان ( حَيوانٌ
بَحْرِيّ يُسمّى حَالياً الكابُورْيَا ) مَع الكرَفس والشّمَر - بذر
النانخة المَمزوجة بالعَسل، أو شرب مَاء طبيخ بذر الخِلـّة - مَاء طبيخ
الحُلبة المَمزوج بالعَسل والحَليب - مَاء طبيخ الكرَاوْيَا - مَاء طبيخ
النّمّام - مَنقوع العِرْق سُوس – مَحلول الزّعفران المَمزوج بالعَسل.


* حَـبـسُ فـضـلات الأمـعَــاء:
---------------------------
شربُ مَاء طبيخ القرظ أو مَاء طبيخ أعواد الكَرْم ( شجرة العِنب ).

============================================
============================================


من كتاب / كـنـوز الـطـبّ الـقـديـم -من إعدادي-
ومصادر المعلومات الرّئيسية للكتاب هي:
كتب جميع من بَرَعَ من القدماء في فنّ الطبّ والعلاج بالنباتات والأعشاب
الطبيعيّة مثل: ( تـذكرة داوود / لداوود الأنطاكي ) و ( الـقـانـون فـي
الـطـبّ / لإبن سينا ) و ( الـحَـاوي / للرّازي ).