سوف
نستقبل بعد أيام قلائل ، يوماً عظيماً من أيام الله تعالى ، يوماً مشهوداً
، ألا وهو يوم عرفة ، وبعده سيقدم يوم عيد الأضحى المبارك ، وهو يوم الحج
الأكبر ، ويوم النحر ، ولكلٍ من اليومين أحكام تخصه ، ولعلنا نتطرق إلى
بعض تلك الأحكام المهمة التي تهم المسلم ، ويريد تحريها ، ومعرفة أحكامها
، حتى تكون عبادته لربه تبارك وتعالى على بصيرة وهدى ونور ، وأعظم ما
فيهما من أحكام ، الأحكام التي تتعلق بالصيام ، فأقول بادئ ذي بدء ،
للصيام فوائد ومزايا كثيرة ، ينبغي للمسلم تتبعها وتقصيها ، حتى يعمل بها
، ففي صيام التطوع من الفضيلة ما ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله :
" فمن تطوع خيراً فهو خير له " [ البقرة ] ، وقوله جل شأنه : " وافعلوا
الخير لعلكم تفلحون " [ الحج ] فكل إنسان يحتاج إلى فعل الخير والعمل
الصالح تقرباً إلى الله وتعبداً له وزيادة في الأجر والثواب فعطاء الله لا
ممسك له ، وثوابه لا حدود له ، فعلى المسلم أن يكثر من فعل الخير والعمل
الصالح يرجو بذلك أحد أمرين :
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الأول : التقرب إلى الله بفعل الخير :
فصيام
التطوع من الأعمال التي تقرب إلى الله تعالى ، وهو من أجلها على الإطلاق
كما قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى : الصيام أفضل ما تطوع به ، لأنه لا
يدخله الرياء ، والرياء كما تعلمون محبط للأعمال مدخل للنيران والعياذ
بالله ، فالعبد مأمور بالإخلاص ولهذا قال الله تبارك وتعالى : " وما أمروا
إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء " [ البينة ] ، وقال تعالى : "
وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً " [ الفرقان ] ، وقال
الله تعالى : " من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم
جعلنا له جهنم يصلاها مذموماً مدحوراً * ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها
وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكوراً " [ الإسراء ] ، وقال جل وعلا : " من
كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا
يبخسون * أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها
وباطل ما كانوا يعملون " [ هود ] ، وقال صلى الله عليه وسلم ، قال الله
تعالى : " أنا خير الشركاء من عمل لي عملاً أشرك فيه غيري فأنا منه بريء
وهو للذي أشرك " [ رواه الإمام أحمد ] ، فانظر هل سينفعك ذلك الإنسان إذا
وضعت في قبرك ويوم محشرك . ولهذا كان يقول النبي صلى الله عليه وسلم : "
اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة " [ رواه ابن ماجة وصححه الألباني في
صحيح الجامع برقم 1313 ] .
فعموماً
فصوم النافلة له مزايا عديدة من أعظمها أنه يباعد وجه صاحبه عن النار ،
ويحجبه منها ويحاج صومه عنه ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : " ما من عبد
يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم عن وجهه النار سبعين
خريفاً " [ متفق عليه ] ، وكثرة الصوم دليل على محبة الله للعبد ، ويالها
من منزلة عالية ومكانة رفيعة يحظى بها العبد عند ربه فما أن يكثر من
الصيام إلا ويحبه ربه ، ومن أحبه ربه وضع له القبول الأرض وفي السماء ،
قال صلى الله عليه وسلم : " ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه "
. والفضائل كثيرة ونكتفي بما ذكرنا لأن المقام ليس مقام ذكر لفضائل ومزايا
الصيام وإنما هو لغرض آخر .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الثاني : جبر الخلل الحاصل في العبادة :
فالإنسان
لا يخلوا من خطأ ونقص ومعصية ، فكانت النوافل تكمل الناقص من الفرائض ومن
ذلك الصوم ، فهناك مكروهات كثيرة قد يقع فيها صائم الفريضة تنقص أجر صومه
، فشرعت النافلة لسد ذلك النقص وترقيع ذلك الخلل .
فكل
ابن آدم خطاء ، والكل يجوز عليه الذنب والخطيئة ، فشرع التطوع لجبر ذلك
النقص ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : " التطوع تكمل به الفرائض
يوم القيامة " [ رواه أحمد وأبو داود وغيرهما وصححه أحمد شاكر في تحقيق
المسند ] ، فالمسلم يسعى لزيادة الأجر ، وتحصيل المثوبة من الله تعالى ،
ولا يتأتى ذلك إلا بفعل الواجبات والإكثار من المستحبات ، ومنها الصوم
المستحب ، مثل صوم يوم عرفة . وهناك أيام وأشهر رغب النبي صلى الله عليه
وسلم في تحري صيامها لما فيها من أجر ومثوبة ، وهي من صوم التطوع . ومن
ذلك :
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
فضل صوم يوم عرفه :
وهو
اليوم التاسع من ذي الحجة ، وقد أجمع العلماء على أن صوم يوم عرفة أفضل
الصيام في الأيام ، وفضل صيام ذلك اليوم ، جاء عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه قال :" صيام يوم عرفه أحتسب على الله أنه يكفر السنة التي قبله
والسنة التي بعده " [ رواه مسلم ] . فصومه رفعة في الدرجات ، وتكثير
للحسنات ، وتكفير للسيئات .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ماذا يكفر صوم يوم عرفة :
فعموماً
لا ينبغي صيام يوم عرفة للحاج أما غير الحاج فيستحب له صيامه لما فيه من
الأجر العظيم وهو تكفير سنة قبله وسنة بعده . والمقصود بذلك التكفير ،
تكفير الصغائر دون الكبائر ، وتكفير الصغائر مشروطاً بترك الكبائر ، قال
الله تعالى : " إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم " [
النساء ] ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينها إذا اجتنبت الكبائر " [ رواه مسلم ] .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]